REBELIÓN MORISCA DE LA ALPUJARRA

FOTO: VALDEPEÑAS DE LA SIERRA (GUADALAJARA)

La rebelión de los moriscos del antiguo Reino de Granada de 1568, descendientes de los múdejares que quedaron en España tras la toma del último reino musulmán de la península por los Reyes Católicos, a los que Carlos I había concedido en 1525, un plazo de cuarenta años para el abandono de sus prácticas y que relativamente hasta 1565 se les había dejado en paz y ahora se les volvía a presionar fiscalmente, añadido a una crisis de la industria de la seda, principal fuente de prosperidad de los moriscos granadinos, fueron los principales motivos de esta rebelión que sofocó el hermano, por parte de padre, de Felipe II, Juan de Austria.
Felipe II mandó pedir a los corregidores del reino relaciones para repartir los moriscos vencidos por todo el territorio español, de manera que siendo posible no hubiera más de una familia en cada pueblo. Así de las informaciones pedidas al corregidor de Uceda sobre los vecinos, parroquias y oficios en los que los moriscos puedan trabajar y ganarse la vida; se mandaron algunos moriscos a las tierras del Común de Uceda (Guadalajara), concretamente quince a Valdepeñas de la Sierra, seis a Alpedrete de la Sierra, seis a Tortuero y cinco a Valdesotos.

FOTO: CÁSTARAS (GRANADA)

Esta expulsión de algunos al norte de Africa y los más repartidos por diferentes lugares de la península ocasionaron un drástico despoblamiento de toda La Alpujarra granadina por lo que hubo que poblarla con colonos cristianos del resto de España y en el municipio granadino de Cástaras, compuesto por las poblaciones de CÁSTARAS Y NIELES, se conserva información de todos los que optaron a este repoblamiento y las tierras que les tocó en suerte en 1574, entre los que se encuentra el torrelagunense SEBASTIÁN DEL CAMPO y su familia compuesta de seis miembros.

FOTO: NIELES (GRANADA), "donde le tocó al paisano el repartimiento".

DE CARTAGINESES, ROMANOS Y LA CARPETANIA

Las primeras referencias históricas a los carpetanos vienen de la mano de la incursión de Aníbal, con el fin de reclutar hombres durante las Guerras Púnicas, en el 220 a.C., tras la toma de algunas aldeas va atravesando la Carpetania y cruzando Somosierra entra en la zona de los vacceos, a su vuelta le cierra el paso en el Tajo un ejército de carpetanos que serán derrotados y sus ciudades saqueadas, además de la imposición de un tributo en hombres y especies.
En el año 218 a.C., los carpetanos capturan a los reclutadores de levas y ese mismo año 3000 carpetanos marchan en el ejército de Aníbal que cruzará los Pirineos para asediar Roma.
Aún en el 210 a.C., los carpetanos guerrean contra los cartagineses puesto que un hermano de Aníbal se encuentra asediando una ciudad.
Todo el peso de la maquinaria militar romana caería por primera vez sobre Carpetania del 193 al 181 a.C., ya en el 195 el cónsul Catón se interna por el centro peninsular y atravesando el valle del Jarama llega hasta Sigüenza.
Los historiadores romanos consideraban a los carpetanos de civitates y gentes que poseen unos lazos culturales comunes pero sin conexión política, excepto alianzas en tiempos de guerra. En el 192 a.C. Toledo es asediada y un ejército de carpetanos, vacceos y vetones acude en su auxilio siendo derrotados, atravesando el ejército romano toda la Carpetania desbaratando toda coalición celtíbera. En el 179 a.C. Sempronio Graco y Postumio Albino, someten y saquean 130 poblaciones carpetanas.

VACANTE DE CIRUJANO

"Se halla vacante el partido de cirujano de la villa de Torrelaguna, distante 9 leguas de Madrid, cuya utilidad anual es de 7.510 rs., y 6 fanegas de cebada, todo cobrado, con la obligación de tener 2 mancebos hábiles para afeitar y sangrar. Se admiten memoriales hasta el 20 de Agosto, y estará previsto para fin de Septiembre de este año".

Nota publicada por La Gaceta de Madrid, en 7/VIII/1804.

Nótese que eran más modernos que ahora en lo de la utilización de "memoriales" por "curriculum vitae".

CENTRO MONTALBÁN

Ahora que está en pleno proceso de remodelación para convertirse en la nueva "Biblioteca municipal Juan de Mena", la cual desde su inaguración en 1956, ha tenido tres ubicaciones diferentes y va a por la cuarta, pongo esta foto del edificio para recordarlo en su construcción original, pues veo que le están saliendo "orejas" con la ampliación.
Creado por mando testamentario de Juan Manuel de Montalbán Herranz (1806-1889), paisano, rector de la Universidad Central de Madrid y senador por la I República, como escuela para niños y niñas, la única condición que puso es que la educación fuera gratuita para los niños pobres.
Fue construido a finales del s. XIX e inagurado oficialmente en 1905.
No se en que momento dejó de ser escuela, yo no la he conocido como tal, pero si tengo recuerdo como sede de distintas asociaciones, en concreto cuando formaba parte del grupo de teatro "Xexil Body Milk", alguna obra de las que se preparan todos los veranos la ensayamos allí.
Montalbán merece un homenaje en el pueblo, ¿quizá un busto?, por esto y otras obras que realizó.

*Tengo la misma sensación que cuando puse la entrada IDEAS LOCAS: ESCALINATAS DE LA IGLESIA, que manía de subier el nível de las calles cuando se remodelan, aquí y si teneís fotografías antiguas para asegurarlo, me parece que se comieron unos cuantos escalones de la puerta, solo se ven tres y creo que había alguno más, empequeñecen los edificios con esta mala costumbre.

·FOTO tomada de:
http://www.unaventanadesdemadrid.com/torrelaguna.html

LOS COMUNEROS

Junto con la revuelta de las Germanías de Valencia y de Mallorca, la guerra de las Comunidades de Castilla de 1520-1522, fue la primera revolución de la época moderna, representando la lucha de la burguesía municipal contra la realeza y la nobleza, el primer intento moderno de constitucionalismo antiabsolutista, precedente lejano del liberalismo de nuestra Edad Contemporánea, en Toledo se llegó hablar de un sistema republicano.
Tras la derrota de las tropas comuneras en Villalar con las ejecuciónes de Padilla, Bravo y Maldonado dejaron descabezada la revuelta.

Hubo algún cabecilla más como la viuda de Padilla, María Pacheco en Toledo, Pedro de Ayala, Conde de Salvatierra, el único noble adherido con una tropa de dos mil hombres al movimiento comunero y el obispo de Zamora, Antonio de Acuña, que al estilo, trescientos años antes, de los "curas trabucaires" de la guerra de la Independencia, organizó una tropa e hizo campaña por toda la Tierra de Campos y hostigado por las tropas del Conde de Benavente se refugió unos días en Torrelaguna desde donde anunció que iba a tomar posesión del Arzobispado de Toledo, lo que levantó el entusiasmo de los partidarios comuneros e hizo que fuese recibido con vítores en Alcalá de Henares, dirigiéndose posteriormente a Toledo, el último foco de resistencia.

La victoria de Carlos I y su posterior perdón general no incluyó a María Pacheco, que siguió resistiendo en Toledo y en la toma de la ciudad por las tropas realistas logró huir a Portugal, donde moriría exiliada, ni tampoco a Antonio de Acuña, encarcelado en el Castillo de Simancas al no poderse ejecutar a un religioso, pero que al final lo sería por un intento de fuga el 24/3/1526, hecho por el que Carlos I fue excomulgado "por ordenar el ajusticiamiento de un prelado de la iglesia" lo que influyó en las malas relaciones que mantenía en esta época con el papado, que acabarían con el "saco de Roma" de 1527.

*Cuadros: 1º- La ejecución de Padilla, Bravo y Maldonado en Villalar de Antonio Gisbert.
2º- Comunicado a María Pacheco de la ejecución de su marido de Vicente Borrás

LA FUENTE GORDA

La Fuente de la Hontanilla, conocida popularmente como "la fuente gorda", con su gran pilón que vertía a su vez en otros más alargados y pequeños, donde podían beber gran número de ovejas trashumantes de La Mesta debido al paso de las cañadas y otros como mulas, burros, caballos, bueyes cuando se celebraba la feria de Torrelaguna, en otros tiempos ya históricos, pues a finales de los cincuenta o primeros de los sesenta se dejó de hacer. Es como la puerta principal del Arrabal.
Con dos tipos de aguas diferentes, la de la red potable y la gorda de manantial que no se tiene muy claro de donde procede y la que al ser la que predomina permita que a veces alguien eche unos peces y se crieen.
Aún no siendo agua tratada la del caño de la gorda, muchos hemos aplacado la sed alguna vez bebiendo de él y antaño era cantidad la gente que llenaba sus botijos.

*FOTO tomada en:
http://www.unaventanadesdemadrid.com/torrelaguna.html

UCEDA "LA MADRE VILLA"

Así como algunos naturales de países sudamericanos llaman a España "la madre patria", los torrelagunenses deberíamos llamar a Uceda "la madre villa" o quizá que el pueblo al igual que Casa Uceda o El Cubillo de Uceda y alguno más de la zona, se debió de llamar "TORDELAGUNA DE UCEDA".
Por ello y a ella (Uceda), va dedicada esta historia, que me ha venido de carambola buscando torrelagunenses en las "Relaciones de pasajeros a Indias" del Real Archivo de Indias de Sevilla, en las que encontré a dos personas naturales de Puebla de Valles, FELIPE CARRERA PEREZ y JERÓNIMO LOZANO SAENZ, y que comuniqué al blog "LA VEREDA DE PUEBLA" de mi amigo PACO MARTIN, propietario de la CASA RURAL del mismo nombre que el blog (sección LAR-AMI).
Dichos emigrantes de Puebla de Valles viajaron a Quito el 3/4/1627, en el séquito de DIEGO DE MORGA MUÑATONES, indiano hijo de una ucedana que debió volver a estas tierras de sus orígenes pues tendría algún interés o posesiones y que luego volvió con los de Puebla de Valles otra vez a Ecuador.
Bien pues, era hijo de la natural de Uceda JUANA DE BRIVIESCA Y MUÑATONES y del sevillano ANTONIO DE MORGA Y SÁNCHEZ que tubieron nada menos que dieciseís hijos.
Este Antonio de Morga fue Alcalde entregador de La Mesta en 1582. En 1593 es destinado a Filipinas como Teniente Gobernador con el encargo de establecer la nueva audiencia donde viajó con su esposa y tres primeros hijos, haciendo importante labor y escribió alguna obra histórica de los primeros tiempos de la dominación española de esas islas. En 1600 se enfrentó al mando de las naves San Diego y San Bartolomé con las tropas holandesas del almirante Olivier Van Noort, con victoria española a costa de una nave y numerosas bajas. En 1603 dejan Filipinas al ser nombrado Alcalde de la Audiencia de Méjico, donde estubieron hasta 1614 que pasó a la presidencia de Quito, en cuyo viaje azaroso casi caen prisioneros de piratas.
En Ecuador se interesó en la creación de caminos y habilitación de puertos, ampliación de mercados y defensa de los territorios costeros del reino.
Historiadores han dicho de él: Morga fue un funcionario inteligente y preparado. Conocía la ley y sabía hacerla cumplir; pero tenía la suficiente imaginación para no ser su esclavo, enfocando los problemas de forma original. Murió en 1636 con 75 años en Quito, su mujer había muerto bastante antes cuando estaban en Méjico.

DE ANTES DE LA CASA DE CULTURA

La actual Casa de Cultura, felizmente restaurada ha sido através de los siglos de diferentes usos, desde un hospital creado sobre las ruinas de una antigua sinagoga y que debió de funcionar durante algunos siglos para terminar, ya conociéndolo yo, en una Parada de Sementales del Ejército que funcionaba tres o cuatro meses por primavera, todos los años, con unos cuántos soldados que cuidaban de las caballerías. De esto disfrutaba mucho de chico pues bajaban a los caballos y burros sementales que traían aprovechando la acera alta de enfrente del Spar, donde yo vivía, así como las yegüas y burras que los particulares traían a "echar" a ver si quedaban preñadas que además venían casi todas con sus potros, buches o mulitas (procedentes de la cubrición del año anterior) y que para mí de niño era todo un espectáculo.
Posteriormente ya en los años setenta la Parada de sementales se llevó donde hoy está la piscina municipal, siendo sus cuadras el edificio que hay detrás de vestuarios, donde ya traían menos sementales ya que la cabaña ganadera equina del país iba mermando de números, hasta que a mediados o finales de los años ochenta dejaron de traerla; de Alcalá de Henares es de donde venía.
En estos intervalos de ser Parada de sementales a Casa de cultura estuvo medio en ruinas, debió de tener alguna oficina la Falange, pues con otros chicos de no más de 12 años y ya abandonada, saltamos, entramos en una habitación de las altas y nos encontramos con varias cajas que tenían cintos, correajes e insignias de la Falange y nos apropiamos de todo lo que nos pudimos llevar. Espero ya halla prescrito el delito..
En la Parada de la Casa de Cultura, se hizó por primera vez en Torrelaguna, en los años cincuenta, uno de los avanzes biólogicos que hoy están tan de moda, la insiminación artificial a una burra que tenía mi abuelo Teófilo García Martin, con el semen de un caballo, del que nació una mula que con dos o tres años se fue andando a venderla a la feria de Turégano (Segovia) con el señor Rafael "El Foro", que con un carro debía ser medio comerciante por toda la sierra, atravesando todo Somosierra ná menos; no se le debió dar mal la venta y con lo que sacó más unos ahorrillos se compró una tierra para huerta.

·FOTO 1ª, tomada de:
http://www.unaventanadesdemadrid.com/torrelaguna.html

JUDÍOS CONVERSOS

"Yo soy un moro-judío que vive entre los cristianos y no se cuál es mi Dios, ni quienes son mis hermanos". (Chicho Sánchez Ferlosio)


Es tanta la información sobre judíos de Torrelaguna, que no se por donde "hincarle el diente", mientras que en otros artículos como por ejemplo "La Armada de los alemanes" con solo dos nombres lo he hecho. Es tanta que me atrevo a decir que un 10% de la sangre torrelagunense es judía conversa pues la presión que debieron soportar los judíos del pueblo fue más hacia la conversión que la expulsión y los que optaron por esta la gran mayoría volvió desde Portugal y Marruecos, siéndole devueltos en la mayoría de los casos las haciendas confiscadas u obligadas a venderlas por el mismo precio a lo que las vendieron. Es tanta que aparte de las denuncias también se sabe de personas que los ayudaron. Es tanta la información que ojalá la hubieramos podido tener sobre personas y sucesos de siglos más recientes de nuestra historia. Es tanta pero permanece escondida en archivos de Toledo, Alcalá y otros que solo los más experimentados conocen. Es tanta que poseían aljama, sinagoga (lo que hoy es la casa de cultura y ha sido un montón de cosas más) pues ese era su barrio y que eran cerca de trescientas personas. Los judíos no estuvieron aquí de un día para otro, llevaban en la península algunos siglos más antes de que entraran los árabes, como algunos creen que entraron con ellos; la conversión de los judíos no fue solo con los Reyes Católicos o Felipe II, aunque si la más intensa, ya se llevaba siglos produciendo ya que también algunos reyes visigodos los presionaron.

Algunas de las muchas obras en las que se los hace referencia o incluso listas de nombres y apellidos:
-"Judios de Torrelaguna a finales del s.XV" de ENRIQUE CANTERA MONTENEGRO.
-ANALES DE ESTUDIOS MADRILEÑOS, Tomo XVIII.
-"Judaizantes del Arzobispado de Toledo habilitados por la inquisición en 1495" de FRANCISCO CANTERO BURGOS Y PILAR LEÓN TELLO. UCM-1969.
-"Las ciudades castellanas y sus juderías" de Fernado Suárez Bilbao

TORRELAGUNENSES EN DOCUMENTOS HISTÓRICOS

.-Probó su nobleza para ingresar en la Orden de Santiago: Juan de Velasco y Frontino, natural de Torrelaguna (Madrid), en 1683.
.-Esteban de Velasco, abogado de los Reales Consejos y cura de Torrelaguna, para Consultor en Toledo en 1677.
.-Maria Contreras (UF-260, ref. linaje Contreras), casó con Pedro Sánchez,natural de Torrelaguna
Hija: Catalina Sanchez de Contreras, natural de Torrelaguna, casó con Pedro Garcia Bernaldo de Quirós, nacido en Asturias , Alcalde por los hijosdalgos de Lozoya en 1.481 – Testamento en Lozoya el 7 de agosto de 1529 – Enterrado en la iglesia de Lozoya en el altar mayor, al lado del evangelio.
.- Isabel Vargas Pimentel, natural de Torrelaguna, para contraer matrimonio con Ignacio López de Zàrate, caballero de la Orden de Santiago. Año 1694 (Esta era hija del conquistador de Nuevo México, Diego de Vargas Zapata)
ES.28079.AHN/12.2.3//OM-CASAMIENTO_SANTIAGO,EXP.10461(La nobleza que tenía que pedir permiso para poder casarse y que el rey lo diera).
.- ES.47186.ARCHV/1.5.3// SALA DE HIJOSDALGO. CAJA 0103.0001 (pleito de hidalguia que se conserva en el Arhivo real de la Chancillería de Valladolid)de Juan de Contreras Gamarra, capitán de caballeros en los Estados de Flandes, natural de Torrelaguna (Madrid). Donó un gran numero de reliquias de gran valor que había recibido por su labor en Flandes a la iglesia de Torrelaguna y que cuenta muy bien Mariano J. Cid Sánchez en artículo del libro de fiestas-1985:
"...reliquias de San Simeón, Obispo de Jerusalén, de la Cruz de San Andrés, de Santa Ursula y sus compañeras vírgenes, del lienzo que usó Cristo en la Santa Cena para la cermonia del Lavatorio, y otras, incluyéndose un "Lignum Crucis", así como legados para la memoria de sus padres".