domingo, 28 de febrero de 2010

DE CON GUADALAJARA Y MOLINA DE ARAGÓN


Durante un tiempo histórico, debido a los avatares de la Guerra de la Independencia, pertenecimos a lo que se llamó "DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE GUADALAJARA CON MOLINA" (creada un 25/4/1813). Estaba formada por los partidos judiciales de: ANGUITA, ATIENZA, BRIHUEGA, CIFUENTES, COGOLLUDO, GUADALAJARA, MOLINA DE ARAGÓN, PASTRANA, SIGÜENZA Y TORRELAGUNA.
En 30/11/1833 con la creación de una nueva división territorial española de provincias, pasamos a pertenecer a la de MADRID, que entonces se llamaba solo INTENDENCIA DE MADRID y apenas agrupaba un montón de pueblos de su alrededor llegando por esta parte solo hasta El Molar. La actual provincia se formaría "quitando" pueblos a las de Segovia, Guadalajara, Toledo y Ávila.
Por esta zona es fácil rastrear los límites entre Guadalajara y Segovia pues lo indicaba casi en su totalidad la antigua A-I o camino de Francia, así pueblos como Pedrezuela, Guadalix, Bustarviejo eran segovianos y Venturada, Cabanillas, La Cabrera, Lozoyuela pertenecían a Guadalajara. El río Jarama también sirvió, por estos parajes, para delimitar Guadalajara con el nuevo Madrid.


viernes, 19 de febrero de 2010

¡¡ ABRID AL SANTO OFICIO !!


BARTOLOMÉ CARRANZA, nació en Miranda de Arga (Navarra) en 1503, dominico, llegó a ser Arzobispo de Toledo y tuvo el proceso inquisitorial más famoso y largo del s.XVI, por unas obras que escribió a las que con el tiempo se consideró luteranas, pese a conocer al rey Felipe II y ser amigo personal de la princesa su hermana.
Sus "Comentarios sobre el catecismo cristiano" fueron considerados herejía, en un proceso que tenía también mucho de envidias y luchas eclesiásticas.
El proceso llegó a ser tan importante, empezó en 1559 con su detención en Torrelaguna, que el propio Papa intervino enfrentándose a Felipe II, solicitando que fuera en Roma donde Carranza fuese juzgado, cosa que consiguió en 1567 después de unos años y gestiones, ante el miedo a que la Inquisición hiciera una de las suyas. Seguido el proceso en Roma fue declarado inocente, pero condenado a abjurar de parte de su obra, suspendido de sus funciones y seguir recluido en un convento, al final de su vida por propia voluntad.
Murió en Roma con 73 años, de los cuales había pasado sus últimos diecisiete en prisiones.
Hecho este resumen de su vida, ahora solo pretendo resumiros, los hechos físicos que llevaron a su detención en Torrelaguna en el palacio de Salinas y que son contados con mayor profundidad y detalles por MARCELINO MENÉNDEZ PELAYO en su "HISTORIA DE LOS HETERODOXOS ESPAÑOLES".
El 8 de abril de 1559, el fiscal de la Inquisición pidió contra Carranza prisión y embargo de bienes: "por haber predicado, escrito y dogmatizado muchas herejías de Lutero". El rey que estaba fuera de la península, confirmó el 26 de junio el acuerdo, encargando se tuviese respeto y consideración a la dignidad del arzobispo y convino con su hermana que lo llamara a Valladolid para evitar el escándalo. La princesa lo hizo así en 3 de agosto y el 6 recibió la carta el arzobispo, que contesto que iría, deteniéndose tanto en los lugares de su diócesis que el 14 estaba aún en Alcalá, Fuente el Saz, Talamanca así hasta el domingo 20 de agosto que entró en Torrelaguna con sus ayudantes y sirvientes, donde como ya conocían la noticia fue agasajado, al igual que en los demás pueblos por donde entraba, pues le apreciaban y el se dirigía con calma hacia Valladolid, esperando quizá que el rey llegara pronto a la península para salvarle, pero el 17 de agosto ya se había dado orden definitiva de prisión, vista la tardanza del reo y el "temor verosímil de fuga".
El martes de madrugada el inquisidor Diego Ramírez, amaneció a media legua de Torrelaguna con cien hombres, que escondió en las frondosas arboledas de la orilla del Malacuera, haciéndoles antes un breve razonamiento sobre la necesidad de obedecer al Santo Oficio en cualquier coyuntura, pues se podía temer una revuelta, por lo que ya sigilosamente había puesto en prisiones al gobernador de las tres villas arzobispales, a los alcaldes, justicias y alguaciles del lugar, que tenía como afectos a Carranza y podían estorbar el golpe.
Llegada la hora convenida se dirigieron donde se encontraba Carranza, repartiéndose los guardias por puertas y escaleras, hasta que acostado, oyó ruidos, preguntó ¿quién llama? y respondieron: ¡Abrid al Santo Oficio!.

miércoles, 17 de febrero de 2010

DE TORRELAGUNENSES POR AMÉRICA S.XVII


A parte de los más famosos, MELCHOR LIÑAN y DIEGO DE VARGAS (más sus dos hijos varones), junto con FRANCISCO JAVIER GRIJALVA, del que no he comentado aquí hasta ahora nada, pero que existen ref. suyas en libros de las fiestas, que fue jesuita y partió hacia América en 1647, ocupando importantes puestos en la Compañia, por diferentes lugares de América y del que existen escritos, que se conservan en el ARCHIVO NACIONAL DE CHILE, más numerosa documentación; en las Relaciones de Pasajeros a Indias del ARCHIVO GENERAL DE INDIAS DE SEVILLA, como ya dije para el s.XVI y otros documentos, como los testamentos de los torrelagunenses: PEDRO LÓPEZ DE PROAÑO, fallecido en Malinalco-Michoacán (Méjico) en 1611 y el del capitán JUAN BAUTISTA DE BONILLA, fallecido en Veracruz (México) en 1635; hay un buen número de torrelagunenses que partieron a América y Filipinas:

1603: DIEGO DE PASTRANA a Méjico
1608: PEDRO DEL ÁLAMO AGUILAR y su mujer, esta de Talamanca, MARÍA MARTIN GONZALEZ a Filipinas.
1612: ANA DE SOSA y su marido, este de Cabra (Córdoba), ANDRÉS DE VOZMEDIANO a Nueva España.
1617: DIEGO DE ROBLEDILLO DÍAZ al Perú.
1631: ALONSO YEPES DEL VALLE a Indias.
1640: FRANCISCO NAVARRO GARCÍA al Perú
1653: FRANCISCO GARCÍA GÓMEZ a Michoacán
1671: GREGORIO MOYA PALACIOS al Nuevo Reino de Granada
DIEGO BERNARDO DE QUIRÓS a Nueva España
1672: DIEGO DE BUENDÍA a Panamá
1682: Fray FRANCISCO, franciscano, a Filipinas
1685: FRANCISCO CABANILLAS, franciscano, al Perú
FRANCISCO CAVILLAS DONADO al Perú
1686: FRANCISCO MORALES a Nueva España

martes, 16 de febrero de 2010

FRONTERA DE AL-ANDALUS


Trescientos setenta y tres años, desde el 26 de julio del 711, en el que un ejército árabe y bereber vence en el río Guadalete al ejército visigodo, conquistando en pocos meses la práctica totalidad de la Península Ibérica, hasta el 6 de mayo del 1085, cuando el rey castellano Alfonso VI toma Toledo y todo el territorio de su taifa a la que pertenecía Torrelaguna, estas tierras fueron parte del Islam, perteneciendo unas veces al Emirato dependiente de Damasco, al independiente de Bagdad, al esplendoroso Califato Omeya de Córdoba o a la Taifa de Toledo.
Este trasiego de Guadalete a Covadonga y de aquí en 1492 a Granada, no solo dejó muerte y destrucción sino también convivencia, cultura y mestizaje.
Por estas tierras desde tiempos de Abderramán I (755), estuvo la Marca Media o raya fronteriza entre la España musulmana y los reinos y condados cristianos, por delante "tierra de nadie" de la que se aprovechaban, según fuera su poder en ese momento, los ejércitos musulmanes o cristianos para hacer las razzias, aceifas o expediciones militares sobre poblaciones contrarias, más con ánimo de botín y castigo que de conquista.
Mediado el siglo X, en tiempos de Abderramán III, con los castellanos ya más fuertes, se construyeron todas las Atalayas de la Sierra Norte para la defensa de Talamanca del Jarama, plaza fuerte que contaba en su comarca con más de veinte mil habitantes, amurallada hacia el 860 y cuna de juristas como Abu´Umar Ahmad Al-Talamanquí, maestro de emires, de las que quedan las de Venturada, El Vellón, El Berrueco y Torrelaguna.
Como tierra de frontera Torrelaguna vería pasar las tropas estacionadas en primavera cerca de Talamanca, para empezar las razzias de verano sobre territorios castellanos como Cuéllar, Sepúlveda o Burgos y sufriría las de los castellanos sobre Talamanca cuando la ocupó por poco tiempo el rey leonés Ordoño I en el 859, las expediciones de Ramiro III o ya en el siglo XI, Fernando I (1035/1065), que consiguió que la taifa toledana le pagara vasallaje.
Tiempos de guerra, pero también de paz y esplendor, como con Abderramán III (891/961), primer califa español independiente, creador de Medina Azahara en Córdoba, la ciudad más bella del mundo, según los cronistas de la época, impulsor de la cultura, el arte, la medicina, la filosofía y la convivencia entre musulmanes, cristianos y judíos, quizá influido por su madre musulmana de padres cristianos.
Los cronistas ponderan la agricultura de su época y los sistemas hidraúlicos sabiamente ordenados.
Por último un poema del año 1040, cuando Torrelaguna todavía era parte del Islam, pertenece a OMAR IBN IBRAIM KHAYAN, de su obra "RUBAIYYAT":

Si quieres encaminarte a la paz,
sonrie al destino que te hiere
y no hieras a nadie.
El hombre que conoce la grandeza de Alá,
no siembra en su corazón los granos del terror.
Penetrate bien de esto:
un día tu alma caerá de tu cuerpo
y serás empujado detras del velo
que flota entre el universo y lo desconocido.
En la espera se feliz,
olvida que ayer debias ser recompensado
y no lo fuiste, se feliz, no esperes nada.
Lo que ha de sucederte está escrito
en el libro que hojea, al azar,
el viento de la eternidad.

sábado, 13 de febrero de 2010

TORDELAGUNA


TORDELAGUNA y no Torrelaguna es el nombre que debería haber usado aquí, en más de la mitad de los artículos, no se en que momento exacto se la pasó a la villa a llamar por su nueva denominación, pero todavía en los primeros años del 1700 se la denominaba TORDELAGUNA, que a mí personalmente me gusta más que Torrelaguna. Todo lo que se encuentra en archivos (documentos originales), anterior a esta época, lleva el nombre antiguo.
Pues eso TORDELAGUNA, el pueblo donde yo a veces vivo en universos paralelos. Cualquier día me sale una IDEA LOCA y pido el cambio del nombre para el pueblo en su foro. Total si hechaís la cuenta se la ha llamado durante más tiempo TORDELAGUNA que Torrelaguna.

jueves, 11 de febrero de 2010

ALAMEDA DEL VALLE Y LA CÁRCEL DE TORRELAGUNA











Para los que no lo conocen Alameda del Valle es un pequeño pueblo, entre Lozoya y Rascafría.En sus archivos guarda un documento histórico del año 1878, que imagino fuera también remitido a todos los pueblos del partido judicial de Torrelaguna del que transcribo solo una parte de lo que dice:
"Todos los vecinos de todos los pueblos de este partido, sin excepción, están obligados a venir a Torrelaguna a trabajar personalmente y sin ninguna retribución en las obras de construcción de la nueva cárcel del partido, las semanas que fueran llamados por esta Junta; sin embargo el que en vez de venir a trabajar, prefiera mandar treinta reales para pagar con ellos a otros jornaleros, durante los seis días de cada semana, a razón de cinco reales cada día, podrán enviar dicha cantidad y que darán libres del trabajo personal...La Junta procurará la mayor economía y una severa administración de las obras para que se gaste lo menos que se pueda...En Torrelaguna a 10 de marzo de 1878...El Presidente de la Junta de la nueva cárcel del partido, Francisco García Cuevas.
Con la cantidad de "voluntarios" que había la construirían en cuatro ratos. Más no puedo contar porque no se que cárcel fue, ni donde estaba situada, si es que se hizo. Si alguien lo sabe y quiere contar, por aquí estamos.

Fotos de Alameda del Valle

ESCRITOR CON MADRE TORRELAGUNENSE


EUGENIO NOEL Muñoz Diaz, Madrid 6/9/1985-Barcelona 25/4/1936.
Su madre era de Torrelaguna como relata en su obra "DÍARIO ÍNTIMO", en la que cuenta algunas de las visitas al pueblo. La madre trabajaba en Madrid para la Duquesa de Sevillano que pagó los estudios de Eugenio en un colegio interno de Burgos.
Escritor bohemio y viajero: Bélgica, Marruecos, la América Hispana.
Sus artículos críticos con la guerra de Marruecos le costaron un proceso judicial, con cárcel incluida. El Cardenal obispo de Sevilla en 1916 a una obra suya sobre la Semana Santa la señaló como herética.
Antitaurino y antiflamenquista hizo campaña contra estas aficiones, a las que consideraba como uno de los males de España, lo que le valió más de un altercado.
Su novela "Las siete cucas" de 1927, fue llevada al cine en una producción hispano-mejicana en los años ochenta.
Controvertido al cien por cien, de él dijo Miguel de Unamuno: "Hoy tiene sobre sí unos cuántos procesos por ese llamado delito de imprenta, que a menudo se reduce a decir lo que no puede decirse, esto es la verdad".

AMPLIACIÓN AÑADIDA:
No confundir flamenco con flamenquismo, que era contra lo que él luchaba.
Debido a sus escritos hay autores que achacan a Noel, el que se empezase a poner petos a los caballos de picar, que por entonces estaban desprotegidos y la sangría era tremenda.
Su lucha contra estos aspectos fue admirable, pues conocía bien, desde dentro, el cante y los toros, teniendo amistad, a pesar de algún altercado, con flamencos y gentes del toro.
En el fondo su lucha fue contra la incultura.

GENTE DE TRABUCO


Cerca de aquí se produjeron dos hechos que entran dentro de la historia del bandolerismo español. A últimos de agosto de 1832, una diligencia procedente de Irún fue asaltada entre Lozoyuela y La Cabrera, los autores del ataque, unos doce hombres, pertenecían a la cuadrilla de Pablo Santos, bandolero de la Sierra de Guadarrama. Los dos escopeteros de escolta, quedaron pronto fuera de combate, uno muerto y el otro gravemente herido, también murió en el choque uno de los asaltantes. En la diligencia iba un solo viajero francés, los asaltantes le quitaron el reloj, un arma y doscientos reales. Informados por la victima del robo los periódicos franceses dieron gran revelancia al suceso, dando a entender que el robo de diligencias en España era cosa muy frecuente, por lo que el gobierno español se molestó y les contestó con una estadística de robos para demostrarles que no era un hecho tan corriente.
También en 1833, el célebre bandolero madrileño Luis Candelas, fue sorprendido junto con varios cómplices en Cabanillas de la Sierra, siendo detenido y condenado a presidio en África, logrando huir cuando era trasladado a prisión.
El camino de Francia, ahora la A-I, era frecuentado por los bandoleros.
*Hechos sacados de "Gente de Trabuco - Historia del bandolerismo español" de LUIS ALONSO TEJADA, Ed. Bruguera, Barcelona, 1976.

miércoles, 10 de febrero de 2010

IDEAS LOCAS: MÁS BUSTOS


Pienso que en el parque del Palacio Salinas, se podían poner junto al busto del Cardenal Cisneros y al monumento a los santos Isidro y María de la Cabeza, más bustos de personas nacidas o relacionadas con la villa como:
JUAN DE MENA, FRANCISCO DE LA TORRE, JUAN MANUEL DE MONTALBAN, MELCHOR LIÑAN, DIEGO DE VARGAS o FRANCISCO JAVIER GRIJALVA, con su placa y cuatro datos explicando quienes fueron, otros pueblos pagarían por tener tanto personaje ilustre.
"La pintura es la gran pizarra de la historia" (Francisco Umbral)

EL TORRELAGUNENSE QUE SE LAS VIÓ CON LOS PIRATAS DEL CARIBE


Cuenta una historia del municipio de Ocaña en Colombia que en 1664, estando todas las tribus pacificadas, había una "los búrburas" que aún andaba dando guerra a los soldados españoles. Los de la inquisición para vengarse encarcelaron a una joven mestiza Leonelda Hernández, acusándola de brujería; debían llevarla ante el tribunal eclesiástico, pero acababa de llegar un obispo nuevo, que por lo visto no le gustaba andar quemando muchachas en la hoguera, con lo que los corchetes temiendo su perdón decidieron ajusticiarla en el trayecto. El pueblo viendo las intenciones se les echó encima y matando al capitán, liberó a Leonelda que huyó con los indios a la selva.
El obispo en cuestión era MELCHOR LIÑAN Y CISNEROS, nacido en Torrelaguna en 1629, que había llegado a América en 1664, nombrado por la Corona como obispo de Santa Marta (la que en la cumbia cantan que "tiene tren pero no tiene tranvía") y que llegaría a ser todo un VIRREY DEL PERÚ de 1678 a 1681.
En su gobierno incorporó a la Universidad de Lima la enseñanza permanente de las matemáticas y el estudio de la cosmografía. Imprimió en 1680 "Las leyes de Indias", tras consultar con el rey, que debían regir las colonias españolas que los historiadores las han considerado justas desde el punto de vista moral y defectuosas en cuánto a economía y administración, aunque y recojo de uno: "puede afirmarse que no fue de penuria la situación bajo el gobierno de Liñan, que hablando de la hacienda, decía que era preciso guardarla de los muchos que la guardaban".
Contuvo una sublevación de indios yagueríes y luego retiró la tropa para enconmendar su adoctrinamiento a los padres franciscanos.
Durante su virreinato los piratas asaltaron Portobelo, Cartagena de Indias, Santa Marta y algunas islas. Enterado Melchor Liñán mandó armar una flota de naves que salieron en su busca, lo que hizo que los piratas se volvieran presurosos a Inglaterra.
Trás el virreinato, que solía durar cuatro años, quedó como arzobispo de Lima hasta su muerte en 1708.
La corona, en reconocimiento a sus servicios, le concedió el título de Conde de Puebla de Valles, en dónde le sucedió su hermano José Liñan y Cisneros.
Fundó una capilla en la iglesia de Torrelaguna donde había un retrato suyo, con más edad que el que aparece aquí, y actualmente se conserva en el Museo Lázaro Galdeano de Madrid (en el libro de las fiestas-1984, se puede ver, en artículo de Mariano J. Cid).

martes, 9 de febrero de 2010

EL CONDADO DE LA PUEBLA DE VALLES


Si hay un título nobiliario de auténticos hijos de Torrelaguna es este en sus principios.
La Corona se lo entregó como reconocimiento a sus servicios a MELCHOR LIÑAN Y CISNEROS, virrey del Perú y arzobispo de Lima, el cual por su condición religiosa lo cedió a su hermano JOSÉ, que al morir sin descendencia pasó al hijo de una hermana de ambos, ISABEL, que estaba casada con ALONSO DE VALENZUELA Y SOTO, alcalde de los hijosdalgo de Torrelaguna.
Este sobrino del virrey se llamó MELCHOR DE VALENZUELA Y LIÑAN (Buitrago,17/2/1671-Torrelaguna,21/4/1726), casó con IGNACIA PEREZ DE LA TORRE, natural de Pedraza y tuvieron tres hijos varones nacidos en el pueblo, esta torrelagunidad se iría diluyendo poco a poco con los siguientes condes. Fue regidor de Guadalajara, caballero de la Orden de Alcántara, participó voluntario en la batalla de Lusara, hizo la campaña de Alemania de 1707, capitán del regimiento de caballería de corazas españolas en Flandes, estuvo en las batallas de Casán y Turín, en los sitios de Guastala, Berceli-Imbrea, en el final de Módena y otros más. Fue un militar típico de la época del imperio español.
Foto: PUEBLA DE VALLES (Guadalajara)

domingo, 7 de febrero de 2010

DIEGO, LA COFRADÍA DE SAN ISIDRO Y LOS APACHES


" Y es más fácil, ¡oh España!, en muchos modos,
que lo que a todos quitaste sola,
te pueden a tí sola quitar todos."
(Francisco de Quevedo, 1580/1645).

Para escribir una novela o rodar una película la vida de DIEGO DE VARGAS ZAPATA (1643/1704), madrileño, casado con la torrelagunense Beatriz de Pimentel. Fundador y primer alcalde de la Cofradía de San Isidro en Torrelaguna, donde residían hasta que por su cargo Capitán de los Reales Ejércitos, tuvo que partir a la conquista y pacificación de Nuevo México (Estados Unidos).
Está considerado como el último conquistador a la antigua usanza. Habiendo los indios PUEBLO en 1680, expulsado tras una rebelión a los españoles de Santa Fe hasta El Paso, tras doce años de esta situación se le encomienda en 1692, recuperar la ciudad y el territorio, lo que consigue tras una serie de escaramuzas y pactos con los indios que le valieron el ser nombrado Capitán General y Gobernador de Nuevo México y que se conmemoran cada año en la ciudad de Santa Fe, en los USA, donde tiene estatua. Carlos de Sigüenza y Góngora, sobrino del poeta Luis de Góngora publicó en ese mismo año sus hazañas en la reconquista de Nuevo México.
Trajo nuevos colonos a Santa Fe desarrollándola como centro comercial y fundando nuevos pueblos. A Diego se debe la consolidación y expansión de los territorios españoles hacia Colorado y Arizona. En 1694 fue el primer europeo que entra en una expedición en el Valle de San Luis y cazan quinientos bisontes.
Pacificadas las tribus PUEBLO, empiezan aparecer por la zona otros indios nómadas y guerreros, comanches, utes, apaches, quizá también empujados por la incipiente penetración iglesa y francesa por el este y norte, que saqueaban las aldeas y tribus pacificadas. Así en 1704, en una campaña contra los apaches que estaban atacando a las poblaciones establecidas a lo largo del valle de Rio Grande, Diego enferma y muere repentinamente, "...puede afirmarse que murió en el campo de combate, herido de un extraño mal, montando infatigablemente en su caballo. Así pasó los últimos días de su vida inquieta." (Crónicas de la época).
Sus hijos tras su partida a América, quedaron en Torrelaguna con su madre falleciendo esta al año de partir Diego y quedando bajo la custodia de su tío, hermano de la madre, el mayor Juan Manuel fue a visitarle a Méjico en 1699 y volviendo a España en 1702, murió en un ataque pirata, Alonso tambien fue y quedó por Méjico. Allí Diego también tuvo descendencia, otros cuatro hijos con una india, de los que existe documentación y lo que les dejó su padre, casas y pertenencias en Méjico. En Torrelaguna quedaron sus hijas y la mayor Isabel de Vargas Pimentel heredó el marquesado de las Navas de Barcinas, que la corona como premio entregó a su padre.
Existen numerosísimas cartas que los escribía desde Méjico a los hijos en Torrelaguna. También su nieto Diego José López y Vargas residió murió y fue enterrado en el convento franciscano de Torrelaguna.
*Foto de estatua de Diego de Vargas en Santa Fe-Estados Unidos

NUEVO MÉXICO: GUERRAS INDIAS-DRAGONES DE CUERA


En el libro "BANDERAS LEJANAS: La exploración, conquista y defensa por España del territorio de los actuales Estados Unidos" de Fernando Martinez Lainez y Carlos Canales Torres, así relatan la reconquista de Nuevo México por el paisano Diego de Vargas Zapata:
Tras su victoria, las seis tribus PUEBLO que se habían unido a la rebelión podían haber gobernado de forma unida el país e incluso haber hecho de SANTA FE la sede de un gobierno estable, pero no fueron capaces...,cada primavera y otoño las tropas virreinales realizaban una campaña de incursiones en su territorio, además de soportar las depredaciones y ataques de apaches y navajos.
En julio de 1692, Diego de Vargas recibió la orden de reconquistar Nuevo Mexico para la Corona de España. Muy quebrantados tras doce años de ataques e incursiones constantes, los PUEBLO apenas opusieron resistencia. VARGAS que contaba con el apoyo de varias tribus, en especial los PIROS, ofreció la paz a los rebeldes a cambio de reconocer al rey de España, prestarle obediencia y volver a la fe católica. Los líderes indios aceptaron todas las propuestas del gobernador y el 14 de septiembre de 1692, en un acto formal celebrado en Santa Fe, volvieron a someterse...
Nuevo Mexico era de nuevo español, pero no se reinstauró el sistema de encomiendas, se reconocieron formalmente los derechos de la nación PUEBLO y se toleró la práctica de la vieja religión. Las consecuencias siguen visibles aún en el sudoeste de Estados Unidos, donde los PUEBLO mantienen intacto una gran parte de sus tradiciones y cultura, sistema de gobierno, idioma, arte y ceremonias, algo excepcional entre los indios de Norteamérica.
Durante este periódo los jinetes españoles habían abandonado las pesadas corazas metálicas y cotas de malla y se remplazaron por cotas de cuero endurecido, menos pesadas pero capaces de resistir el impacto de las flechas enemigas; también los cascos de hierro fueron remplazados por sombreros de ala ancha.
Así mismo, las tropas que debían custodiar la red de fuertes de la frontera fueron dotadas de varios caballos con los que poder mantener una campaña que durase semanas o meses, y de mulas en las que transportar todo el material necesario para efectuar incursiones en profundidad contra las tribus hostiles. Todo ello configuró un nuevo tipo de soldados que en las décadas siguientes iba a representar ante los indios y colonos la imagen de los soldados del rey. Habían nacido los dragones de cuera.

viernes, 5 de febrero de 2010

TORRELAGUNA FRENTE A LA PESTE

La peste formaba parte de la vida de las ciudades en siglos anteriores. Estas plagas que iban y volvían plantearon el problema de las medidas a tomar para frenar la epidemia. Un movimiento continúo de correos se encargaba de conseguir información oficial sobre la extensión de la epidemia y licencias para permitir a las villas guardarse o subsistir mejor, a la vez que misiones de inspección por parte de médicos.
En la máxima epidemia de peste de 1597 a 1602, se van cerrando por orden real, sin poder salir ni entrar ciudades, villas y aldeas según la cercanía de la epidemia que empezó en Vizcaya en 1597 y va atravesando el norte y Castilla hasta que el 30 de julio de 1598 se dan como villas contagiadas de la mitra toledana a La Puebla de Montalbán, Navalcarnero, Robledo de Chavela, Jódar, el Cortillo de Belmes en Santa Lucía y TORRELAGUNA.
Un cordón digamos policial impide el paso a estos lugares y la más ayuda que pueden recibir es unas cuántas fanegas de trigo que dejan cerca del pueblo y después sus habitantes salen a recoger. Muchas instrucciones que deben cumplir desde dentro de las zonas afectadas, como regar con vinagre las calles y casas todas las mañanas y noches, hacer grandes humaderas u hogueras de romero, tomillo, cantueso y enebro; que no se hagan reuniones ni se comuniquen unos con otros sino a diez pasos de distancia, así como otras relativas a los enfermos y muertos entre ellas aconsejando su entierro en las iglesias. Esto podía durar todo el tiempo necesario hasta que se comprobaba que ya no atacaba a la población.
En 1602 esta peste después de atravesar España y Portugal dio sus últimos coletazos en Andalucia y Valencia.
*Texto basado en el estudio: "Toledo una ciudad frente a la peste" de Julián Montemayor

jueves, 4 de febrero de 2010

DUQUESA DEVUÉLVANOS LA BIBLIA


En el libro de MARIANO JOSE CID SÁNCHEZ, "Torrelaguna-Guia Cultural (La Cuna de Cisneros)", explica que en el siglo XIX la Madre Patrocinio, que estaba recluida desterrada en el Convento de las Concepcionistas Franciscanas Descalzas de Torrelaguna, el cual poseía, donado por el Cardenal Cisneros, un ejemplar "príncipe" de la BIBLIA POLÍGLOTA COMPLUTENSE, la citada Madre la entregó para su estudio al Duque de Alba y que aún no se ha devuelto.
Solo añadir que esta Biblia, considerada como un monumento de la humanística española, impresa en Alcalá de Henares entre 1514 y 1517, hecha bajo el amparo del Cardenal Cisneros, en la que trabajaron numerosas gentes y traductores venidos de fuera, contenía el Antiguo Testamento en diferentes idiomas (caldeo, hebreo, griego y latín) y el Nuevo Testamento en griego y latín, constaba con un vocabulario hebreo-caldeo y una gramática hebrea, quedando poquísimas originales.

miércoles, 3 de febrero de 2010

DE TORRELAGUNENSES POR AMÉRICA S. XVI


De las relaciones de pasajeros a Indias del REAL ARCHIVO DE INDIAS DE SEVILLA y otros documentos se entresaca una cantidad importante de torrelagunenses que partieron "hacer las Américas", sobre todo de los siglos XVI Y XVII que son de momento los más estudiados y publicados por dicho archivo. Así encontramos a parte de otros como los que ya he contado de LA ARMADA DE LOS ALEMANES, los siguientes:
AÑOS.-1511: JUAN ROMO MARTINEZ a Indias
1513: LOPE ARMERO HERNANDEZ a Indias
1535: BERNARDINO DEL HELECHO FERNANDEZ a Nicaragua
JUAN DE LA TORRE al Rio de la Plata
1560: DIEGO RAMIREZ al Perú
1561: MIGUEL CASTAÑEDA OLIVARES-DIAZ al Nuevo Reino de Granada
1563: FRANCISCO DE ÁVILA a Indias
1566: FERNANDO DE SALINAS RODRIGUEZ a Nueva España. En 1578 pasaría también su hermano JUAN DE SALINAS RODRIGUEZ del que además existe testamento en México del año 1610 dejando los bienes a su hermana JUANA DE SALINAS RODRIGUEZ
1570: ALONSO DEL VAL y su hijo JUAN DEL VAL RODRIGUEZ, que los reclama su tío RODRIGO DE ÁVILA, canónigo de la Catedral de Méjico
1576: FRANCISCO DE SALAZAR LOPEZ a Nueva España
1580: MANUEL CORROL ALMONA y su mujer ANA DIAZ HERMOSA esta de Buitrago a Guatemala
1581: FRAY AGUSTÍN a Filipinas (hay gran cantidad de monjes del convento franciscano de Torrelaguna que pasaron a Filipinas y América en este siglo y el siguiente, sólo nombro a los naturales del pueblo)
1585: ANDRÉS BRAZOS a Nueva España
1586: MANUEL CORRAS a Nueva España
1590: Caso curioso el de JUAN GOMEZ PINTO, que paso este año a Nueva España con permiso para tres años de comerciante, se le debieron dar bien los negocios, vuelve a España y se lleva de nuevo a América a su mujer INÉS GARCIA GARCIA y a sus cinco hij@s: MARÍA, LUCÍA, JUANA, INÉS Y JUAN
1594: ISABEL CISNEROS CONTRERAS y ALONSO DE ÁVILA HERNANDEZ a Filipinas
1595: DIEGO DE SALINAS a Nueva España (¿podría ser hermano o sobrino de los anteriores Salinas?).
En otros documentos se encuentra:
1527: Real Cédula a ANTONIO HERNANDEZ de Torremocha, vecino de Torrelaguna, que ha de pasar a Indias a cumplir destierro perpetuo.
1575: Se manda al Rey desde el Arzobispado de Méjico una relación de los religiosos que allí hay, en la que aparece PERO LOPEZ DE BUITRAGO, natural de Torrelaguna de 50 años de edad, que lleva 20 en esta tierra de Çumpahuala y fue visitador de una parte de este arzobispado.

lunes, 1 de febrero de 2010

CAMINO DE HIERRO


En 1884 se hizo el primer proyecto, posteriormente habido algún otro, para traer el ferrocarril hasta Torrelaguna el cuál no llegó a buen puerto (digamos para este caso buena estación).
Se le denominó "El camino de hierro desde Madrid a Torrelaguna y vía directa al Norte" fue un proyecto que consta su estudio de un montón de páginas y su propuesta era la construcción de una vía ferrea de 1 metro de ancho que enlazaría con Aranda de Duero y Burgos.
Existen las actas de reuniones celebradas y los trabajos de fundación de esta empresa por propietarios, industriales y suscripción popular con la exposición del plan financiero que debía suscribir un capital de 6 millones de pts de las de entonces y la construcción de una estación en Torrelaguna.

DEL PASADO ESE PAÍS EXTRANJERO



"...y así Tordesillas se convirtió en el destino de Juana sin voluntad propia para decidir por sí misma, pese a que ella era la reina propietaria de Castilla".(Manuel Fernández Alvarez, "Juana La Loca, la cautiva de Tordesillas").
Nada dicen estas palabras y lo explican todo. El porqué de una PROVISIÓN o mandamiento que se encuentra en el Real Archivo de Indias de Sevilla, fechada en Torrelaguna a 22 de marzo de 1530. Provisión de la Reina Juana mandando a Hernán Cortés y a su esposa que no entren en Méjico, hasta tanto presidente y oídores de la Audencia hayan tomado posesión de sus respectivos cargos. El martes 9 de agosto de 1530, se la entregó a Hernán Cortés el alguacil y comendador de Méjico Diego Hernández de Proaño. Cuentan las crónicas que Hernán Cortés la besó, puso sobre su cabeza y obedeció.
¿Y por qué fechada en Torrelaguna y no dirigida por su hijo Carlos V?. Porque los Tribunales de Castilla la redactaron aquí y pusieron el nombre de la auténtica reina, que ya llevaba veintiún años internada por su padre Fernando en Tordesillas sola con su locura; su hijo Carlos había partido en 1529 a su primer viaje a Italia y en 153O estaba siendo coronado emperador en Bolonia.
La carta tiene su importancia, pues si Cortés no la hubiese obedecido, habría provocado una pequeña "guerra civil" entre españoles en Méjico.
*Los retratos son de Juana "La Loca" y Hernán Cortés.

EL POETA OLVIDADO II

Aunque en casi todas las biográfias del poeta FRANCISCO DE LA TORRE, se señala que es de Torrelaguna, se tienen dudas, además de haber otro escritor con el mismo nombre en el siglo siguiente, bien pues hay un documento en los Archivos de la Catedral de Málaga que pueden despejarlas y nos dan hasta su segundo apellido, que no aparece en ninguna de las biografías.
Se sabe que al final de su vida se hizo clérigo, lo que significa que trabajó para la Iglesia, por ser letrado con estudios escolásticos y saber latín; así en el año 1591 se presentan a la Catedral de Málaga pruebas de genealogía y limpieza de sangre del licenciado FRANCISCO DE LA TORRE CASTAÑEDA, natural de Torrelaguna como dicen en dichas pruebas, para una canonjía (trabajos parecidos a los de abogado actual) vacante en esa iglesia.
En 1594 moría Francisco con 60 años, por las fechas es probable que lo hiciera y este enterrado en Málaga.
Se debería estudiar este documento si alguien pudiera tener acceso a estos archivos malagueños, pues pudieran enseñar cosas del pasado del pueblo y del apellido De la Torre que por ejemplo lo tenía la madre de Cisneros y el de Castañeda que también aparece en personas del pueblo en esos siglos. Si alguien le interesa le puedo dar más datos sobre el documento.
Por último me he permitido traspasar del castellano antiguo al actual este poema suyo:
NOCHE, QUE EN TU AMOROSO Y DULCE OLVIDO
ESCONDES Y ENTRETIENES LOS CUIDADOS
DEL ENEMIGO DÍA Y DE LOS PASADOS
TRABAJOS RECOMPENSAS AL SENTIDO.
TÚ, QUE DE MI DOLOR ME HAS CONDUCIDO
A CONTEMPLARTE Y CONTEMPLAR MIS HADOS,
ENEMIGOS AHORA CONJURADOS
CONTRA UN HOMBRE DEL CIELO PERSEGUIDO,
ASÍ LAS CLARAS LÁMPARAS DEL CIELO
SIEMPRE TE ALUMBREN Y TU AMIGA FRENTE
DE BELEÑO Y CIPRÉS TENGAS CEÑIDA.
QUE NO VIERTA SU LUZ EN ESTE SUELO EL CLARO SOL,
MIENTRAS ME QUEJO AUSENTE DE MI PASIÓN.
BIEN SABES TÚ MI VIDA.

EL POETA OLVIDADO I

FRANCISCO DE LA TORRE (1534/1594), nacido en Torrelaguna, estudió en Alcalá de Henares y al final de su vida se hizó clérigo.
No pudo editar sus poesías porque la Inquisición en esa época estaba muy dura no dejando publicar más que temas que fueran religiosos, aunque ya casi al final de su vida si le dieran el permiso que no pudo aprovechar. Quevedo que lo admiraba, compró el manuscrito de sus poesías para editarlas junto a las obras de Fray Luis de León en 1631. Alonso Zamora Vicente también las edito en la colección de Clásicos Castellanos. Esto son dos de sus versos:
"YO QUE AGUARDÉ LA LUZ DE SU BELLEZA,
DENTRO DEL ALMA LLEVO EL GOLPE FIERO,
Y ALLI ME SIGUE DONDE VOY SU IRA.
GRAN BIEN QUITÓ A MIS OJOS, Y EL PRIMERO,
POR QUIEN LLORA MI ALMA SU DUREZA,
ES VER LA PENA QUE EN SU ROSTRO MIRA".

LOS LAZOS DE ORO DONDE ESTOY ATADO:
EL CIELO PURO DONDE TENGO EL MÍO,
LA LUZ DIVINA QUE ME TIENE CIEGO,
EL SOSIEGO QUE LOCO ME HA TORNADO,
EL FUEGO ARDIENTE QUE ME TIENE FRÍO
YESCA ME HAN HECHO DE INVISIBLE FUEGO.
No estaría mal hacerle una placa conmemorativa, con cuatro datos y un verso suyo, y ponerla en la calle que tiene en el pueblo, ¿o no?.

EL LABERINTO DEL GENERAL


¿En qué pensaba el general MANUEL GUTIÉRREZ DE LA CONCHA, el 8 de noviembre de 1841, cuando al galope en su caballo huía de Madrid a Torrelaguna?, quizá en su padre del que siquiera se podía acordar, gobernador de la provincia de Tucumán (Argentina), que fue fusilado durante las revueltas independentistas de 1810, por lo que su madre con sus cuatro hijos pequeños volvió a España a sus raíces y algunas de éstas estaban en Torrelaguna, aunque Manuel hubiese nacido en 1808, en Córdoba del Tucumán de esa Argentina aún por poco tiempo española.
Sí, en algún momento de la huida pensó en su padre y que no quería morir fusilado como él.
El día anterior había participado en un golpe de estado fallido junto al general DIEGO DE LEÓN (Córdoba, 1807 – Madrid, 15 de octubre de 1841), para derribar la Regencia del general ESPARTERO cada vez con más poderes. Intentando nada menos que secuestrar a la niña princesa que llegaría a ser la reina ISABEL II y a la que en el fondo Espartero tenía también secuestrada y separada de su madre MARIA CRISTINA, exiliada trás su corta regencia después de morir el rey.
Su compañero de armas el general Diego de León, después de las horas de tiroteo y viendo que lo tenían perdido escapó a caballo de Madrid, pero fue seguido por una tropa de húsares que lo alcanzaron en Colmenar Viejo, siendo fusilado seis días después.
Los pasos de Manuel se pierden en Torrelaguna, según las averiguaciones militares para el Consejo de Guerra que se le debía instruir, donde una tropa de militares sabiendo dónde iban fue a su captura y acercándose al ayuntamiento requiriendo al alcalde por si sabía algo de él o le había visto, éste dice que sí, que con un empleado suyo debe haber ido a ver sus tierras. Pero ya estaba camino a Florencia donde se exilió, no volviendo a España hasta dos años después cuando ya Espartero su gran enemigo estaba en horas bajas y sería obligado a dejar de ser el regente y exiliarse también.
Manuel siguió participando ampliamente en la política española y gozando de los favores de la ya reina Isabel II, pues la madre de está vió con buenos ojos ese intento de secuestro, que le nombraría Marqués del Duero y murió mucho después en 1874, con 66 años y una bala en el corazón durante un enfrentamiento con los carlistas en los preliminares del ataque a Estella, al que como buena fama de estratega y militar que tenía, le habían pedido que se reincorporara en el cuerpo de mando del ejército.
Por último como muestra de su relación con el pueblo, en el que residió en temporadas, existe en documentos históricos, una instancia dirigida en su nombre al director general de la Administración Militar de fecha 15/2/1865, solicitando la cantidad a la que se tasó el arreglo de su casa en Torrelaguna, que sirvió para Hospital Militar.
Por las fechas este hospital improvisado fue para los soldados enfermos que vigilaban a los presos por la construcción de la presa del Pontón de la Oliva, tiempo en el cual se dieron bastantes epidemias.

Muerte del Marqués del Duero (Montemuro, 27 - 6 - 1874). 1884. Joaquín Agrasot y Juan

LIBRO FRANCÉS ANTIGUO


En 1809, el hispanista francés ALEXANDRO LABORDE que fue un gran viajero, publicó en Francia el libro: "ITINERARIO DESCRIPTIVO DE LAS PROVINVIAS DE ESPAÑA", en el que hace una descipción de Torrelaguna y sus tierras, libro que tradujeron al castellano en 1816.